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国宝佛画欣赏:十二天象全图

佛教绘画 发布:2014-07-12
    平安时代以后,每年正月于宫中举行祈求玉体安稳(指天皇身体无恙之事)、镇护国家、五谷丰穰等大规模密教仪礼。这也称作“后七日御修法”。提倡者虽是弘法大师空海(774-835),但真正被实行应在空海去世之后,是东寺历代最高责任者所需从事的例行事务。通常,在寺院内设置真言院的常设道场,并以两界曼陀罗为本尊,其旁配以五大尊及十二天像。其画像前后曾经过多次传摹。

  十二天意指方位之神(天的意义与神相同)。平安时代以后传入日本的密教在东、西、南、北四方之外,加上四维、上下及日月而产生了十二尊守护神这样的组合。 若将尊像名与方位列举来看的话,各是风天(西北方)、水天(西方)、罗剎天(西南方)、阎魔天(南方)、火天(东南方)、帝释天(东方)、伊舍那天(东北 方)、毘沙门天(北方)、梵天(上方)、地天(下方)、月天及日天。本作品传存于东寺(教王护国寺),与同存该寺的五大尊(五大明王)像五幅一起,正月时 用于宫中的仪礼,是件传存有绪的作品。


1 月天像 1月天像  规格:纵144.2厘米 横126.6厘米

  月天的梵文为Chandra,外表做菩萨形。原本为印度教神祇,后来被列入密教十二天之一,成为佛教的守护神。这幅月天像,是宫中真言院为了每年正月所举办的“御七日修法”活动,于大治2年(1127)所绘制的十二天像之一,坐于毛毡座上的姿态是其特色。月天左侧的佛右手捧着月兔,在其它的画作中,可见到月天手捧月兔,或者乘坐白鹤的例子。
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